Ibadah haji dan umrah merupakan salah satu ibadah yang dianjurkan untuk umat muslim apabila mampu secara finansial dan fisik. Dalam pelaksanaannya, antara ibadah haji dan umrah memiliki perbedaan. Jika ibadah haji hukumnya wajib dan termasuk ke dalam rukun islam yang kelima, ibadah umrah hukumnya adalah sunnah, dan bisa kamu lakukan kapan saja. Selain itu, hal mendasar yang membedakan kedua ibadah ini adalah berdiam diri atau wukuf di Padang Arafah pada tanggal 9 Dzulhijjah. Untuk ibadah haji, kamu wajib melakukan wukuf dan menjadi syarat sah melakukan ibadah haji. Sedangkan saat umrah, kamu tidak diwajibkan melakukan wukuf di Arafah. Selain yang sudah disebutkan di atas, berikut ini beberapa perbedaan haji dan umrah yang wajib kamu ketahui agar tidak keliru lagi. Ibadah haji hukumnya wajib, sedangkan umrah sunah Perbedaan pertama antara ibadah haji dan umrah adalah hukum melaksanakan ibadahnya. Berdasarkan QS Ali Imran ayat 98 yang artinya, “Dan bagi Allah subhanahu wata’ala, wajib bagi manusia untuk melaksanakan haji ke Baitullah.” QS Ali Imran 98 Maka wajib bagi umat muslim melaksanakan ibadah haji bila sudah mampu dan memenuhi syarat. Beda lagi dengan ibadah umrah yang sifatnya sunnah muakad. Berdasarkan QS al-Baqarah ayat 196 yang artinya, “Dan sempurnakanlah ibadah haji dan umrah untuk Allah,” QS al-Baqarah 196. Oleh sebab itu, apabila kamu sudah mampu secara finansial dan sudah memenuhi syarat, sebaiknya segera laksanakan ibadah haji terlebih dahulu yang hukumnya wajib apabila mampu. Rukun haji dan umrah Perbedaan haji dan umrah selanjutnya adalah jumlah rukun saat melaksanakan ibadahnya. Rukun ibadah haji ada lima, yakni niat ihram, wukuf di padang Arafah, tawaf, sa’i antara Safa dan Marwah, serta mencukur rambut. Adapun rukun saat ibadah umrah di antaranya niat ihram, tawaf, sa’i dan memotong rambut saja. Saat melaksanakan ibadah umrah, jemaah tidak bisa melakukan wukuf di padang Arafah, karena kegiatan ini hanya bisa kita lakukan pada tanggal 9 Dzulhijjah. Rukun-rukun tersebut harus dilaksanakan saat jemaah melaksanakan ibadah haji dan umrah. Bila ada satu saja rukun yang terlewatkan maka jamaah harus membayar sejumlah denda. Ibadah umrah bisa kapan saja Waktu pelaksanaan ibadah umrah lebih fleksibel dari pada ibadah haji. Kamu bisa melaksanakan ibadah umrah kapan saja kecuali tanggal-tanggal yang dimakruhkan, di antaranya hari Arafah tanggal 10 Dzulhijjah, hari-hari tasyrik pada 11, 12, dan 13 Dzulhijjah. Adapun ibadah haji hanya bisa kamu lakukan satu tahun sekali antara awal bulan syawal hingga Hari Raya Idul Adha di bulan Dzulhijjah. Beda kewajiban antara haji dan umrah Salah satu kesamaan kewajiban antara ibadah haji dan umrah adalah menjalankan serangkaian kegiatan manasik. Bila ditinggalkan maka jamaah harus membayar sejumlah denda. Kewajiban antara jamaah haji dan jamaah umrah berbeda. Jemaah wajib melakukan niat ihram dari miqat, menginap di Muzdalifah, menginap di Mina, tawaf wada’ dan terakhir melempar umrah. Adapun kewajiban jemaah umrah hanya ada dua yakni niat dari miqat dan menjauhi larangan ihram. Adapun miqat adalah batas-batas yang sudah ditetapkan untuk memulai ibadah haji dan umrah. Untuk jemaah yang tinggal di Makkah, maka mereka bisa melakukan ihram haji di rumahnya sendiri dan ihram untuk umrah keluar dari tanah haram Makkah seperti Ji’ranah, Taneim atau Hudaibiyah. Jemaah haji yang datang dari belahan dunia bagian timur seperti Indonesia, Malaysia, dan Singapura, maka niat ihram dilakukan di Yalamlam atau Jeddah. Jemaah haji yang datang dari barat seperti Mesir, maka miqatnya dilaksanakan di Juhfah dan yang datang dari Selatan seperti Yaman dari Qarnul Manazil. Jemahaan yang datang dari Madinah melakukan niat ihram di Dzulhulaifah Bir Ali Abyar Ali dan dari bahagian Iraq di Dzatu Irq. Estimasi biaya ibadah haji dan umrah Setelah mengetahui beberapa perbedaan haji dan umrah terkait sunnah dan aturannya, sekarang saatnya mengetahui estimasi biaya yang kita persiapkan untuk ibadah haji dan umrah. Berikut ini beberapa rinciannya bersumber dari Kemenag RI. Biaya haji Haji plus Haji plus merupakan program haji yang diselenggarakan Penyelenggara Ibadah Haji Khusus PIHK yang diawasi langsung oleh Kementerian Agama Republik Indonesia. Salah satu fasilitas unggulannya adalah proses pergi haji yang cepat. Daftar tunggu pada program ini relatif memakan waktu yang singkat. Perkiraan biaya ibadah haji plus 2021 sebesar $11 ribu untuk paket Quad yang diperuntukkan untuk peserta yang berangkat sendiri atau rombongan. Bila kamu ingin melakukan ibadah haji bersama keluarga kamu bisa pilih paket Triple atau Double. Untuk paket Triple kamu akan dikenakan biaya $ dan paket Double $ Atau, dalam rupiah biaya haji plus 2021 sekitar Rp156 juta hingga Rp180 juta. Haji reguler Biaya haji reguler biasanya akan lebih murah daripada haji plus. Masa waktunya pun tentu lebih lama daripada haji plus, yakni berkisar antara 11 tahun hingga 29 tahun. Berdasarkan data yang sudah di-update Kementerian Agama Republik Indonesia, biaya haji reguler 2021 sekitar Rp44,3 juta. Haji furoda Haji furoda merupakan program haji di mana calon jemaah haji berangkat tidak menggunakan jatah kuota haji Indonesia. Visa hajinya berupa undangan langsung dari pemerintah Arab Saudi. Pada program ini, calon jemaah tidak perlu menunggu antrean seperti pada haji plus dan haji reguler. Estimasi biaya haji furoda 2021 mulai dari $17 ribu hingga $30 ribu per orang. Dalam rupiah sebesar Rp24 juta hingga Rp42 juta. Estimasi biaya umrah Estimasi biaya umrah di tengah pandemi berkisar antara Rp22 juta hingga Rp40 jutaan. Angka ini tergantung berapa lama kamu ingin melaksanakan ibadah umrah dan penginapan atau hotel yang kamu pilih. Semakin lama dan semakin bagus penginapan atau hotel yang kamu pilih maka semakin besar juga harga yang harus kamu bayar. Baik biaya ibadah haji maupun ibadah umrah, keduanya mengalami peningkatan dari segi harga dari pada tahun lalu. Bahkan biaya ibadah haji naik hingga Rp9,1 juta. Hal ini terjadi lantaran ketentuan protokol kesehatan. Oleh sebab itu, kamu haru mempersiapkan sejumlah dana khusus untuk melaksanakan protokol kesehatan saat melaksanakan ibadah haji dan umrah. Persiapkan dana haji dan umrah dengan Kalkulator Menabung Mengingat biaya haji dan umrah tidak murah, kamu bisa mulai menabung dari sekarang. Apalagi jika kamu berencana mendaftar haji reguler dengan waktu tunggu yang cukup lama. Contoh saja, apabila waktu masa tunggu untuk haji reguler adalah 20 tahun, maka kamu bisa mempersiapkannya dari sekarang. Jika usiamu sekarang adalah 30 tahun, maka kamu bisa menunaikan ibadah haji pada saat usia 50 tahun. Kamu bisa memanfaatkan Kalkulator Menabung bulanan ini untuk menghitung berapa jumlah uang yang harus kamu kumpulkan setiap bulannya hingga mencapai jumlah tabungan yang cukup untuk ibadah haji. Agar dana ibadah haji dan umroh tidak terganggu dan juga aman, persiapkan juga asuransi jiwa yang bisa memberikan manfaat hingga ratusan juta apabila kamu mengalami musibah atau hal-hal yang tidak kita inginkan. Dengan asuransi, kehidupanmu tetap terjamin dan dana haji serta umrah yang sudah kamu persiapkan tetap aman-aman saja. Kalau kamu ingin tahu informasi lebih lanjut mengenai perencanaan masa depan termasuk rencana ibadahmu, kamu bisa tanya ke pakarnya lewat Tanya Lifepal! FAQ seputar perbedaan haji dan umrah Apa bedanya haji dan umrah? Perbedaan haji dan umrah terbagi ke dalam tiga kategori, yakni berdasarkan hukum pelaksanaannya, rukun-rukun yang harus dilaksanakan, kewajiban yang harus dilaksanakan, dan waktu pelaksanaannya. Yang paling terlihat jelas adalah ibadah umrah bisa dilakukan kapan saja namun jemaah ibadah umrah tidak bisa melaksanakan wuquf di padang Arafah. Berapa biaya haji tahun 2021?Biaya ibadah haji plus sebesar Rp156 juta hingga Rp180 juta. Adapun biaya haji reguler sebesar Rp44,3 juta dan biaya haji furoda sebesar Rp 24 juta hingga Rp42 juta. Berapa biaya umrah tahun 2021?Tahun 2021, biaya umrah yang ditetapkan antara Rp22 juta hingga Rp40 juta, tergantung berapa lama melaksanakan ibadah umrah dan penginapan atau hotel yang dipilih.

- Musim haji tiba. Setelah menerapkan pembatasan ketat selama tiga tahun, Kerajaan Arab Saudi kembali membuka pintu selebar-lebarnya bagi calon jemaah. Selain ibadah suci dalam Islam, ini juga bagian penting bagi perekonomian mereka. Bahkan ia memberi kekuatan tersendiri bagi Arab Saudi dalam kontestasi politik internasional di samping minyak. Sebelum dibatasi, total jemaah haji nyaris mencapai 2,5 juta orang pada 2019 lalu. Jumlah tersebut menggolongkannya sebagai ajang pertemuan umat manusia terbanyak di muka bumi. Kala itu, sekitar dua pertiga jemaah berasal dari luar Arab Saudi. Namun tiba-tiba pandemi muncul dan mengubah semuanya. Kerajaan Arab Saudi langsung menutup pintu rapat-rapat bagi kedatangan orang asing saat Covid-19 mulai meneror dunia. Bahkan, mereka membatalkan semua calon jemaah haji pada 2020 dan hanya memperbolehkan sekitar penduduk lokal untuk melaksanakan ibadah tersebut. Karena situasi belum membaik, pembatasan haji masih terus diterapkan kerajaan hingga 2021. Saat itu, jumlahnya hanya sekitar jemaah. Kelonggaran lalu diberikan pemerintah pada 2022. Setelah tingkat penyebaran Covid-19 tampak melandai, mereka mulai menyediakan kuota untuk sekitar 1 juta orang. Kini, umat Islam kembali memasuki musim haji. Menurut The Financial Express, setidaknya 2 juta orang dari berbagai penjuru dunia akan bertolak ke Tanah Suci guna menunaikan ibadah sekaligus rukun Islam kelima. Seperti biasa, Kerajaan Arab Saudi mengeluarkan visa haji berdasarkan penilaian tertentu. Misalnya populasi Muslim masing-masing negara. Dengan kuota mencapai 221 ribu orang, Indonesia merupakan asal calon jemaah haji terbanyak tahun ini disusul Pakistan, India dan Bangladesh. Ketiganya mengantongi kuota masing-masing sebanyak 179 ribu, 175 ribu dan 127 ribu jemaah. Rangkaian inti haji akan berlangsung selama enam hari, yakni pada 26 Juni-1 Juli 2023. Manfaat Ekonomi Haji bagi Arab Saudi Dalam perspektif negara pada umumnya, kedatangan rutin jutaan wisatawan asing setiap tahun merupakan potensi devisa yang besar. Dalam hal ini, Arab Saudi terbilang beruntung berkat Makkah dan Madinah, dua kota suci bagi seperempat dari total populasi manusia yang saat ini mengindentifikasikan dirinya sebagai Muslim. Tidak seperti sektor energi atau industri minyak, Arab Saudi sama sekali tidak punya pesaing untuk urusan haji. Saudi akan menjadi satu-satunya pemilik market itu selama-lamanya. Sejumlah data menunjukkan bagaimana ibadah ini berperan besar bagi perekonomian negara yang terletak di Timur Tengah tersebut. Menurut perhitungan Future Market Insights, sektor haji berkontribusi hingga USD150 miliar atau setara triliun kurs per USD untuk pendapatan Arab Saudi pada 2022. Tidak berhenti di situ, nilainya kemungkinan tembus mencapai USD350 miliar atau setara Rp triliun pada 2032 mendatang. Sedangkan Statista mencatat kunjungan jemaah haji ke Arab Saudi mengalami fluktuasi sejak dua dekade terakhir sebelum pandemi Covid-19 melanda dunia. Jumlahnya pernah mencapai 3,1 juta pada 2012, namun kemudian menyusut nyaris setengahnya akibat proses rehabilitasi Masjidil Haram pada 2013. Seperti ziarah keagamaan pada umumnya, pelaksanaan haji juga merupakan ritual tahunan guna memperbarui hubungan moral dan spiritual. Bagi seorang Muslim, ia merupakan satu dari lima rukun Islam. Oleh karena itu, ibadah ini wajib ditunaikan minimal sekali seumur hidup bagi yang memenuhi syarat. Saking pentingnya, banyak umat Islam rela menabung sejak dini demi bisa menunaikan haji. Beraneka skema juga dipakai negara-negara berpopulasi Muslim. Di Malaysia, biaya haji dipatok RM22,45 ribu atau setara Rp73,13 juta per orang. Pemerintah memberi subsidi hingga lebih dari 50% untuk calon jemaah yang baru pertama kali berangkat. Selain haji, kontribusi umrah juga tak kalah besar bagi perekonomian Arab Saudi. Menurut Mastercard Global Destination Cities Index, Makkah berhasil menarik USD20 miliar dolar berkat turis pada 2018, nomor dua terbanyak setelah Dubai. Meski tidak wajib, umroh tetap didamba-dambakan kebanyakan umat Islam. Melalui kajian berjudul The Economics of Religious Tourism Hajj and It’s Impact on The Saudi Economy 2021, Reyouf Alshammari dan Rozina Shaheen dari Effat University Jeddah menemukan bahwa peningkatan jumlah jemaah haji selaras dengan peningkatan pendapatan Arab Saudi. Artinya, sektor ini berdampak positif bagi perekonomian negara tersebut. Di Arab Saudi, pendapatan yang bersumber dari sektor pariwisata membantu meningkatkan taraf hidup masyarakat dan menciptakan peluang kerja sehingga mendongkrak Produk Domestik Bruto PDB. Hasil penelitian itu menunjukkan jumlah jemaah haji dan pendapatan Arab Saudi akan meningkat pada 2030 mendatang. Secara historis, keberadaan Makkah dan Madina telah membawa manfaat ekonomi dan politik tersendiri sejak zaman kekhalifahan, kesultanan, hingga kerajaan. Namun, sektor haji dan umroh tidak lagi menjadi sumber pendapatan utama setelah Arab Saudi mulai membeli saham perusahaan minyak Amerika pada era 70-an silam. Arab Saudi benar-benar diguyur berkah minyak tatkala berhasil menasionalisasi semua cadangan minyak pada awal tahun 80-an. Setelah perekonomian berkembang pesat, ketergantungan terhadap sektor haji pun pudar. Sebaliknya, kerajaan menghabiskan banyak uang untuk dua masjid paling suci. Mulai dari renovasi hingga perluasan. Pada 2015, Kerajaan Arab Saudi meluncurkan proyek USD21 miliar atau setara Rp315 triliun guna menambah daya tampung 300 ribu jemaah Masjidil Haram. Sektor haji dan umrah juga ditetapkan sebagai komponen kunci dari skema diversifikasi perekonomian pada 2030 mendatang, kata Pangeran Mohammed bin Ibadah Haji Menunaikan haji merupakan kewajiban bagi semua Muslim yang mampu dan memenuhi syarat, di antaranya fisik dan finansial. Kerajaan Arab Saudi memahami betapa vital peran mereka selaku tuan rumah sekaligus penjaga dua masjid suci. Keberadaan Makkah dan Madinah memberi Arab Saudi soft power yang tak terkalahkan. Dalam artikel berjudul The Sacred Journey Saudi Arabia’s Uncomeatable Soft Power and Its Burden yang diterbitkan Center Public Diplomacy 2023, Rayan Alyusufi dari Bournemouth University menulis pandangannya atas peran ganda Arab Saudi menyusul agenda 2030 Vision yang dicetuskan Pangeran Mohammed bin Salman pada 2016. Infografik Umroh. Terlepas dari pendekatan ekonomi barunya terhadap sektor pariwisata dan investasi, Arab Saudi dianggap perlu menyeimbangkan posisi – antara penjaga tanah dua kota suci Islam dan entitas politik internasional. Pergeseran ke arah liberal berpeluang merusak citra Arab Saudi di mata negara dan organisasi Muslim dunia. Seperti diketahui, agenda penting dari 2030 Vision adalah menarik 100 juta wisatawan per tahun pada 2030 mendatang. Jumlah yang ditargetkan Kerajaan Arab Saudi termasuk peziarah – jemaah haji dan umrah. Kritik juga muncul sebab sektor pariwisata digenjot habis-habisan tatkala pemasukan dari sektor minyak sudah lebih dari cukup. Namun kerajaan punya hitungan berbeda. Strategi ini merupakan konsep futuristis Arab Saudi guna mengantisipasi pergeseran dunia industri yang semakin cepat menuju energi terbarukan. Terlepas pro dan kontra yang menyertai, mereka memilih sektor pariwisata sebagai alternatif untuk mendiversifikasi perekonomiannya di masa depan. Pada 2019, Raja Salman meluncurkan Pilgrim Experience Program. Tujuannya untuk meningkatkan jumlah dan memperkaya pengalaman jemaah selama berada di Tanah Suci. Program ini mengembangan situs-situs Islam yang bukan bagian dari ritus ziarah tetapi memiliki makna sejarah religi maupun budaya. Pengembangan ini dilakukan pemerintah saat tekanan bertubi-tubi untuk menutup sejumlah makam dan situs tertentu yang kelak berpotensi menimbulkan salah persepsi di kalangan jemaah yang berkunjung ke Arab Saudi. Di sisi lain, mengambil keuntungan komersial dari seseorang yang menunaikan ibadah haji dianggap tidak bermoral. Dalam artikel berjudul From Caravans To Markets, The Hajj Pilgrimage Has Always Included A Commercial Component yang diterbitkan The Conversation 2022, Dr Noorzehra Zaidi dari University of Maryland Baltimore County membeberkan upaya komersialisasi haji di bawah pengaruh Arab Saudi. Biaya paket haji telah meningkat selama bertahun-tahun di seluruh dunia. Untuk jemaah asal Amerika Serikat, biayanya berkisar antara USD12 ribu-USD20 ribu. Di bawah sistem baru, uang tersebut akan disalurkan langsung ke Pemerintah Arab Saudi. Peningkatan sektor pariwisata bermaksud mengurangi ketergantungan negara dari sektor minyak. Langkah itu sontak memantik kembali perdebatan tentang komersialisasi haji. Di satu sisi, Arab Saudi berusaha melenyapkan agen tur swasta untuk meraup untung dari pelaksanaan ibadah haji. Namun di sisi lain, mereka juga menawarkan beraneka paket perjalanan sesuai kelas dan budget kepada calon jemaah. Pada umumnya, ziarah adalah tradisi agama yang selalu mengandung komponen komersial. Begitu pula dengan pelaksanaan haji. Faktanya, agama dan perdagangan sangat terkait. Islam sendiri mengizinkan umatnya untuk terlibat dalam perdagangan di sekitar ritual haji, menurut tafsir Al-Quran Surah Al-Baqarah Ayat 198. Sebelum adanya pesawat, perjalanan darat untuk haji dapat menghabiskan waktu hingga 2 tahun. Calon jemaah haji umumnya pergi dalam kelompok besar untuk meminimalisir biaya, dimana para pedagang juga turut bergabung. Pedagang menargetkan para peziarah sebagai konsumen, dan banyak peziarah sendiri terlibat dalam perdagangan untuk membayar biaya mereka. Lebih lanjut, perdebatan tentang komersialisasi yang berpotensi mengubah sifat spiritual ibadah haji juga sudah ada sejak lama. Topik ini kembali menjadi alat politik seperti pada 2018 lalu, saat tokoh Ikhwanul Muslimin yang berbasis di Qatar mengeluarkan fatwa untuk mengutamakan makan orang miskin ketimbang menghabiskan uangnya untuk pergi haji ke Arab Saudi setiap tahun. Tindakah ini dipandang sebagai salah satu upaya untuk memangkas pemasukan Arab Saudi dengan mematahkan semangat umat Islam untuk apakah ajang komersialisasi atau politik, tidak diragukan lagi bisnis haji saat ini menimbulkan pertanyaan apakah ibadah yang dijalankan masih semata-mata hanya untuk mencari karunia dengan berziarah ke situs-situs paling suci Islam. - Ekonomi Penulis Nanda Fahriza BatubaraEditor Dwi Ayuningtyas

Diterimanya Ibadah) Ibadah di dalam Islam terbadi menjadi dua jenis: Ibadah Mahdhah dan Ibadah Ghairu Mahdhah. Ibadah Mahdhah. Ibadah mahdhah (murni), yaitu ibadah yang pedoman dan kaifiyat pelaksanaannya sudah ditentukan berdasarkan keterangan nash dan bersifat baku; sehingga manusia dilarang untuk menambah atau menguranginya. Contoh: shalat, zakat, puasa, haji, umrah.

Jakarta - Hukum ibadah umrah dalam Islam masih ada khilaf atau perbedaan pendapat di kalangan ulama mazhab. Ada sejumlah kalangan ulama mazhab yang menyebutnya sunnah muakkad, namun ada pula yang justru berpendapat hukumnya Fikih Sunnah Jilid 3 karya Sayyid Sabiq, ulama Mazhab Malikiyah dan sebagian ulama Mazhab Hanafiyah menyebut, hukum umrah bagi umat muslim adalah sunnah muakkad untuk dikerjakan sekali seumur hidup. Artinya, pengerjaaan ibadah sunnahnya yang sangat hukum bagi Mazhab Maliki dan Hanafi tersebut bersandar pada salah satu riwayat hadits Rasulullah SAW yang dinukil dari Jabir bin Abdillah. Ia berkata bahwa Rasulullah SAW pernah ditanya soal apakah hukumnya wajib atau tidak,فَقَالَ لاَ، وَأَنْ تَعْتَمِرَ فَهُوَ أَفْضَلُArtinya "Rasulullah SAW bersabda, 'Tidak wajib, tetapi jika engkau berumrah maka itu afdhal atau lebih utama,'"HR Tirmidzi.Di samping itu, dalam riwayat lain dari Thalhah bin Ubaidillah yang dinarasikan oleh Ibnu Majah menyebut, haji sebagai jihad dan umrah sebagai tathawwu' atau dianjurkan."Hadits yang masyhur menjelaskan tentang kewajiban dalam Islam, tidak menyebutkan umrah sebagai salah satu kewajiban yang harus dikerjakan umat Islam," tulis buku Kajian Fiqih oleh Shofiyun Nahidloh, itu, menurut ulama Mazhab Syafi'i dan Hambali, hukum umrah adalah wajib. Pendapat ini dilandasi oleh firman Allah dalam surat Al Baqarah ayat 196 yang berbunyi,وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِArtinya "Dan sempurnakanlah ibadah haji dan umrah karena Allah...,"Pada ayat ini, lafaz al umrah umrah disambungkan dengan lafaz al hajj haji dengan huruf waw 'athaf atau huruf yang berfungsi untuk menyambungkan. Ulama Mazhab Syafi'i berpendapat, hal itu dimaknai dengan kedudukan hukum yang sama antara haji dan umrah, seperti diungkap dalam buku Fikih Umrah Menurut Madzhab Imam Syafi'i karya Wahyudi Ibnu diakhiri dengan satu kalimat perintah yang sama yaitu sempurnakanlah. Sebab itu, ulama Mazhab Syafi'i menyebut, konsekuensi keduanya memiliki status hukum yang sama yaitu itu, landasan kewajiban ibadah umrah ini juga dinukil dari salah satu keterangan hadits Rasulullah SAW. Diceritakan dari Aisyah RA yang pernah bertanya pada Rasulullah,عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ عَلَى النِّسَاءِ جِهَادٌ قَالَ نَعَمْ عَلَيْهِنَّ جِهَادٌ لَا قِتَالَ فِيهِ الْحَجُّ وَالْعُمْرَةُArtinya 'Wahai Rasulullah, apakah wanita wajib berjihad?' Nabi menjawab, 'Ya, wajib atas mereka berjihad tanpa berperang yaitu, haji dan umrah,' HR Ibnu Majjah.Lalu, bagaimana dengan hukum ibadah haji?Tidak ada perbedaan pendapat mengenai hukum haji yang juga termasuk dalam rukun Islam kelima. Hukum menunaikan ibadah haji adalah wajib bagi yang mampu, seperti dijelaskan dalam surat Ali 'Imran ayat 97,فِيهِ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ مَقَامُ إِبْرَاهِيمَ ۖ وَمَنْ دَخَلَهُ كَانَ آمِنًا ۗ وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا ۚ وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَArtinya "Padanya terdapat tanda-tanda yang nyata, di antaranya maqam Ibrahim; barangsiapa memasukinya Baitullah itu menjadi amanlah dia; mengerjakan haji adalah kewajiban manusia terhadap Allah, yaitu bagi orang yang sanggup mengadakan perjalanan ke Baitullah. Barangsiapa mengingkari kewajiban haji, maka sesungguhnya Allah Maha Kaya tidak memerlukan sesuatu dari semesta alam."Hadits lain yang juga mendukung pernyataan tersebut menyebutkan, kewajiban haji ini hanya berlaku sekali seumur hidup. Adapun, pelaksanaan haji berikutnya hukumnya adalah رَسُولُ اَللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - فَقَالَ - " إِنَّ اَللَّهَ كَتَبَ عَلَيْكُمُ اَلْحَجَّ " فَقَامَ اَلْأَقْرَعُ بْنُ حَابِسٍ فَقَالَ أَفِي كَلِّ عَامٍ يَا رَسُولَ اَللَّهِ? قَالَ " لَوْ قُلْتُهَا لَوَجَبَتْ, اَلْحَجُّ مَرَّةٌ, فَمَا زَادَ فَهُوَ تَطَوُّعٌ " - رَوَاهُ اَلْخَمْسَةُ, غَيْرَ اَلتِّرْمِذِيِّArtinya "Rasulullah SAW pernah berkhutbah di hadapan kami dan berkata, 'Allah telah mewajibkan haji pada kalian.' Lantas Al Aqro' bin Habis, ia berkata, 'Apakah haji tersebut wajib setiap tahun?' Beliau berkata, 'Seandainya iya, maka akan kukatakan wajib setiap tahun. Namun haji cuma wajib sekali. Siapa yang lebih dari sekali, maka itu hanyalah haji yang sunnah,'"Jadi, hukum ibadah umrah adalah sunnah muakkad atau wajib sesuai dengan mazhab yang diyakini, sementara itu hukum haji adalah wajib. Semoga informasi ini menambah wawasan detikers, ya. Simak Video "Suasana Keberangkatan Jemaah Haji Arminareka Perdana ke Tanah Suci" [GambasVideo 20detik] rah/lus

BincangSyariahCom- Ini adalah dalil badal haji dalam hadits Nabi. Ibadah haji adalah ibadah fisik, dimana setiap umat Muslim yang sedang menjalankannya untuk melakukan thawaf, sai, melempar jumrah dan lain sebagainya yang pastinya menuntut kuatnya fisik. Dalam Islam, ibadah secara garis besar terbagi atas tiga macam: "maliyah mahdah

Haji adalah rukun kelima dari lima rukun Islam. Secara bahasa haji berarti menyengaja atau bermaksud melakukan sesuatu. Sedangkan secara istilah adalah menyengaja menuju Ka’bah untuk melaksanakan ibadah tertentu. Haji merupakan ibadah yang diserap dari syari’at para nabi terdahulu. Hal ini terbukti dari satu riwayat bahwa Nabi Adam alaihissalam pernah melaksanakan haji dari India sebanyak 40 kali dengan berjalan kaki, bahkan menurut Ibnu Ishaq Allah subhanahu wata’ala tidak mengutus seorang Nabi setelah Nabi Ibrahim kecuali ia pernah melaksanakan haji. Syekh Zainuddin al-Malibari berkata قال ابن إسحاق لم يبعث الله نبيا بعد إبراهيم عليه الصلاة والسلام إلا حج “Ibnu Ishaq berkata Allah tidak mengutus seorang Nabi setelah Nabi Ibrahim alaihissalam kecuali ia melakukan haji,” Syekh Zainuddin Abdul Aziz al-Malibari, Fathul Mu’in Hamisy Hasyiyah I’anah al-Thalibin, Dar al-Fikr, juz 2, hal. 312. Umrah secara bahasa dapat diartikan berziarah ke tempat ramai atau berpenghuni, sedangkan menurut istilah adalah menyengaja menuju Ka’bah untuk melaksanakan ibadah tertentu. Haji dan umrah merupakan dua hal yang saling berkaitan satu sama lain. Keduanya memiliki banyak persamaan meliputi syarat wajib, syarat sah, kesunnahan, hal-hal yang membatalkan, dan perkara-perkara yang diharamkan saat melakukan dua ibadah tersebut. Meski demikian, keduanya juga memiliki beberapa titik perbedaan. Berikut ini penjelasannya. Hukum Haji merupakan ibadah yang wajib bagi setiap muslim yang telah memenuhi syarat wajib haji, hal ini berdasarkan firman Alah subhanahu wata’ala ولِلهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ “Dan bagi Allah subhanahu wata’ala, wajib bagi manusia untuk melaksanakan haji ke Baitullah.” QS Ali Imran 98. Dan haditsnya Ibnu Umar بُني الإسلام على خمس شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وحج البيت، وصوم رمضان “Islam didirikan atas lima hal, bersaksi bahwa tiada tuhan selain Allah subhanahu wata’ala dan sesungguhnya Nabi Muhammad shallallahu alaihi wasallam utusan Allah, mendirikan shalat, melaksanakan zakat, haji ke Baitullah dan puasa Ramadhan,” HR. al-Bukhari dan Muslim. Dari ayat dan hadits di atas ulama merumuskan bahwa hukumnya haji adalah wajib dan tergolong persoalan al-mujma’ alaihi al-ma’lum min al-din bi al-dlarurah yang disepakati hukumnya oleh seluruh mazhab dan diketahui oleh semua kalangan, baik orang awam dan khusus. Oleh karenanya seseorang yang mengingkari kewajiban haji dihukumi murtad keluar dari Islam, kecuali bagi orang yang sangat awam, jauh dari informasi keagamaan. Syekh Khathib al-Syarbini berkata وهو إجماع يكفر جاحده إن لم يخف عليه “Kewajiban haji disepekati ulama, kufur orang yang mengingkarinya bila kewajiban haji tidak samar baginya.” Syekh Khathib al-Syarbini, Mughni al-Muhtaj, juz 2, hal. 206. Sedangkan hukum umrah diperselisihkan ulama. Menurut pendapat al-Azhhar yang kuat hukumnya wajib, hal ini berdasarkan firman Allah subhanahu wata’ala وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلهِ “Dan sempurnakanlah ibadah haji dan umrah untuk Allah,” QS al-Baqarah 196. Dan haditsnya Sayyidah Aisyah radliyallahu anh عن عائشة قالت قلت يا رسول الله هل على النساء جهاد؟ قال نعم، جهادٌ لا قتال فيه؛ الحج والعمرة “Dari Aisyah radliyallahu anh, beliau berkata wahai Rasulullah apakah wajib bagi para perempuan untuk berjihad? Rasulullah menjawab; Ya, yaitu jihad yang tanpa adanya peperangan yakni haji dan umrah,” HR. Ibnu Majah dan al-Bihaqi dan selainya dengan sanad-sanad yang shahih. Sementara menurut pendapat muqabil al-Azhhar yang lemah, hukum umrah adalah sunnah. Syekh Muhammad al-Zuhri al-Ghamrawi menegaskan وكذا العمرة فرض في الأظهر ومقابله أنها سنة “Demikian pula umrah, hukumnya fardlu menurut qaul al-Azzhar. Sedangkan menurut pendapat pembandingnya, umrah adalah sunnah.” Syekh Muhammad al-Zuhri al-Ghamrawi, al-Siraj al-Wahhaj, Pendapat ini berlandaskan kepada beberapa dalil, di antaranya hadits سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن العمرة أواجبة هي قال لا، وأن تعتمر خير لك “Nabi pernah ditanya mengenai umrah, Apakah umrah wajib? Beliau menjawab tidak, dan ketika kau umrah maka itu lebih baik bagimu.” HR. al-Turmudzi. Al-Imam al-Nawawi dalam kitab al-Majmu’ menyatakan bahwa para pakar hadits sepakat bahwa hadits al-Tirmidzi di atas adalah lemah dha’if, bahkan Ibnu Hazm menyatakan hadits tersebut adalah bathil. Syekh Abdul Hamid al-Syarwani berkata عبارة الأسنى والمغني وأما خبر الترمذي عن جابر سئل النبي - صلى الله عليه وسلم - عن العمرة أواجبة هي قال لا وأن تعتمر خير لك» فضعيف قال في المجموع اتفق الحفاظ على ضعفه ولا يغتر بقول الترمذي فيه حسن صحيح وقال ابن حزم إنه باطل قال أصحابنا ولو صح لم يلزم منه عدم وجوبها مطلقا لاحتمال أن المراد ليست واجبة على السائل لعدم استطاعته “Dan ungkapan kitab al-Nihayah dan al-Mughni 'Sedangkan haditsnya al-Turmudzi dari Jabir bahwa Nabi shallallahu alaihi wasallam pernah ditanya mengenai umrah, apakah umrah wajib? Nabi shallallahu alaihi wasallam menjawab tidak, dan kalau kamu umrah maka lebih baik bagimu.” Hadits at-Turmudzi adalah hadits yang lemah dhaif. Imam Nawawi dalam kitab al-Majmu’ berkata bahwa para hafidh hadits sepakat akan status lemah hadits tersebut dan janganlah sampai terbujuk oleh ungkapan al-Turmudzi bahwa hadits itu adalah hasan shahih. Syekh Ibnu Hazm berkata bahwa hadits itu adalah salah bathil. Beberapa pengikut Imam al-Syafi’i berkata andai saja hadits itu shahih, maka tidak lantas memastikan ketidakwajiban umrah secara mutlak, sebab kemungkinan yang dikehendaki adalah tidak wajib bagi si penanya karena tidak adanya kemampuan berangkat umrah.” Syekh Abdul Hamid al-Syarwani, Hawasyi al-Syarwani, Dar al-Kutub al-Ilmiyah, juz 5, hal. 6. Dari uraian di atas dapat disimpulkan bahwa kewajiban haji adalah disepakati oleh seluruh ulama, sementara umrah masih diperselisihkan. Rukun Dalam bab manasik, rukun adalah ritual tertentu yang menjadi penentu keabsahan haji atau umrah batal bila tidak dilakukan, dan tidak bisa diganti dengan dam denda. Rukun haji ada lima yaitu niat ihram, wuquf di Arafah, tawaf, sa’i, dan memotong rambut. Sedangkan rukun umrah ada empat, niat ihram, tawaf, sa’i dan memotong rambut. Syekh Abdullah Abdurrahman Bafadhal al-Hadlrami berkata أركان الحج خمسة الإحرام، والوقوف بعرفة، والطواف، والسعي، والحلق. وأركان العمرة أربعة وهي الإحرام، والطواف، والسعي، والحلق “Rukun-rukun haji ada lima, yaitu niat ihram, wuquf di Arafah, tawaf, sa’i dan memotong rambut. Dan rukun-rukun umrah ada empat yaitu ihram, tawaf, sa’i dan memotong rambut,” Syeh Abdullah Abdurrahman Bafadhol al-Hadlrami, Busyra al-Karim Bi Syarhi Masa-il at-Ta’lim Ala al-Muqaddimah al-Hadlrasmiyah, Dar al-Fikr, juz 2, hal. 55. Dari keterangan di atas dapat diketahui bahwa haji dan umrah berbeda pada satu rukun yaitu wuquf di Arafah yang hanya menjadi rukun haji, bukan umrah. Waktu Pelaksanaan Haji memiliki waktu pelaksanaan yang lebih sempit dari umrah. Waktu pelaksanaan haji terbatas pada rentang waktu mulai dari awal bulan Syawal sampai subuhnya hari raya Idul Adlha 10 Dzulhijjah. Sedangkan umrah bebas untuk dilaksanakan kapan saja. Syekh Muhammad Nawawi al-Bantani berkata والوقت وهو في الحج من ابتداء شوال إلى فجر يوم النحر وفي العمرة جميع السنة “Dan waktu, waktu dalam haji adalah mulai dari permulaan bulan Syawal sampai fajar hari raya Idul adha Yaumu al-nahr dan umrah bisa dilakukan di sepanjang tahun. Abu Abdil Mu’ti Muhammad Nawawi Bin Umar al-Jawi al-Bantani, Nihayah al-Zain, al-Haromain, hal. 201. Kewajiban Kewajiban haji dan umrah merupakan rangkaian ritual manasik yang apabila ditinggalkan tidak dapat membatalkan haji atau umrah, namun wajib diganti dengan dam denda. Kewajiban haji ada lima, yaitu niat ihram dari miqat batas area yang telah ditentukan menyesuaikan daerah asal jamaah haji/ umrah, menginap di Muzdalifah, menginap di Mina, tawaf wada’ perpisahan serta melempar jumrah. Sedangkan kewajiban umrah ada dua, niat ihram dari miqat dan menjauhi larangan-larangan ihram. Syekh Zainuddin Abdul Aziz al-Malibari berkata وواجباته ١- إحرام من ميقات، ٢- ومبيت بمزدلفة، ٣- وبمنى، ٤- وطواف الوداع، ٥- ورمي بحجر “Kewajiban-kewajiban haji yaitu ihram dari miqat, menginap di Muzdalifah dan Mina, tawaf wada’ dan melempar batu,” Syekh Zainuddin Abdul Aziz al-Malibari, Qurrah al-Aini, al-Haramain, hal. 210. Syekh Muhammad Nawawi al-Bantani berkata وأما واجبات العمرة فشيئان الإحرام من الميقات واجتناب محرمات الإحرام “Sedangkan kewajiban-kewajiban umrah ada dua yaitu ihram dari miqat dan menjauhi larangan-larangan ihram” Syekh Abdul Mu’ti Muhammad Nawawi Bin Umar al-Jawi al-Bantaniy, Tausyikh Ala Ibni Qosim, al-Haramain, hal. 239. Simpulannya, haji dan umrah memiliki perbedaan dalam hukum, rukun, waktu pelaksanaan dan kewajibannya. Secara hukum, haji hukumnya wajib dan tidak ada perbedaan ulama, sedangkan umrah kewajibannya diperselisihkan. Di lihat dari rukun, haji dan umrah berbeda dalam rukun wuquf di Arafah. Dari segi waktu pelaksanaan, haji lebih sempit dari pada umrah. Dan untuk kewajiban, haji mempunyai lebih banyak kewajiban dari pada umrah yang hanya terdapat dua saja. Sekian semoga bermanfaat. Ustadz M. Mubasysyarum Bih, Dewan Pembina Pondok Pesantren Raudlatul Quran, Geyongan, Arjawinangun, Cirebon, Jawa Barat.

3 Ditetapkan secara bertahap, artinya syariat Islam diturunkan secara bertahap dalam merespon problem masyarakat. 4. Memperhatikan kemaslahatan manusia, 5. Keadilan yang merata, artinya hukum Islam kedudukan semua orang adalah sama dimata hukum Islam. B. Maqashid al-syari'ah. 403 ERROR Request blocked. We can't connect to the server for this app or website at this time. There might be too much traffic or a configuration error. Try again later, or contact the app or website owner. If you provide content to customers through CloudFront, you can find steps to troubleshoot and help prevent this error by reviewing the CloudFront documentation. Generated by cloudfront CloudFront Request ID vlhK8T7Gd6GJ0twhrDeGIHFbg2_vBzqNgl7nPKrwTZdJ3SiomyMJPg== Segalabentuk dan jenis ibadah yang di syari'atkan Allah kepada manusia di janjikan pahala dunia dan akhirat, juga mengandung hikmah yang luar biasa bagi siapa saja yang menaatinya. Dalam makalah ini akan di paparkan apa hakikat ibadah, apa itu ibadah mahdhah dan ghairu mahdhah, fungsi ibadah, serta hikmah dari ibadah.

Haji dan umrah adalah dua ibadah yang mulia, yang dikerjakan di tanah suci Makkah. Bahkan ibadah haji adalah salah satu dari lima rukun Islam. Hal ini menunjukkan betapa urgen dan pentingnya ibadah tersebut. Umrah dan haji juga dua ibadah yang menguji kita untuk mengorbankan harta, tenaga, dan juga mengorbankan hawa HajiSyarat Wajib HajiHukum UmrahSyarat Wajib UmrahSekali Seumur HidupKeutamaan Haji dan UmrahUlama sepakat bahwa ibadah haji hukumnya wajib ain bagi yang mampu. Allah Ta’ala berfirman,وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ“Mengerjakan haji adalah kewajiban manusia terhadap Allah, yaitu bagi orang yang sanggup mengadakan perjalanan ke Baitullah. Barang siapa mengingkari kewajiban haji, maka sesungguhnya Allah Maha Kaya tidak memerlukan sesuatu dari semesta alam” QS. Ali Imran 97.Bahkan, ibadah haji adalah salah satu rukun Islam. Dari Abdullah bin Umar radhiallahu’anhu, Nabi shallallahu alaihi wasallam bersabda,بُنِىَ الإِسْلاَمُ عَلَى خَمْسٍ شَهَادَةِ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ ، وَإِقَامِ الصَّلاَةِ ، وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ ، وَالْحَجِّ ، وَصَوْمِ رَمَضَانَ“Islam dibangun di atas lima perkara bersaksi tidak ada sesembahan yang berhak disembah selain Allah dan mengaku Muhammad adalah utusan-Nya, mendirikan shalat, menunaikan zakat, berhaji, dan berpuasa di bulan Ramadhan” HR. Bukhari no. 8 dan Muslim no. 16.Sampai sebagian ulama, seperti Al Hasan Al Bashri, Nafi’, Ibnu Habib Al Maliki, menganggap kafirnya orang yang tidak berhaji padahal mampu. Salah satu dalil mereka adalah riwayat dari Umar bin Khathab radhiallahu anhu, beliau mengatakan,مَن أطاقَ الحجَّ، فلم يحُجَّ فسواءٌ عليه مات يهوديًّا أو نصرانيًّا“Barangsiapa yang mampu berhaji namun tidak berangkat haji, maka sama saja apakah ia mati sebagai orang Yahudi atau sebagai orang Nashrani” HR. Ibnu Katsir dalam Tafsir-nya, 1 387, dishahihkan Hafizh Al Hakami dalam Ma’arijul Qabul, 2 639.Perkataan semisal ini juga diriwayatkan dari Ali bin Abi Thalib dan Abu Hurairah radhiallahu anhuma. Namun, riwayat ini tidak secara tegas menunjukkan kafirnya orang yang tidak menunaikan ibadah haji. Oleh karena itu, jumhur ulama tidak menganggap kafir orang yang tidak berhaji padahal mampu. Dan ini adalah kesepakatan para sahabat Nabi. Abdullah bin Syaqiq Al Uqaili rahimahullah mengatakan,لم يكن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يرون شيئا من الأعمال تركه كفر غير الصلاة“Dahulu para sahabat Rasulullah shallallahu ’alaihi wasallam tidak memandang ada amalan yang bisa menyebabkan kekufuran jika meninggalkannya, kecuali shalat” HR. At Tirmidzi no. 2622, dishahihkan Al Albani dalam Shahih At Tirmidzi.Syarat Wajib HajiPara ulama menjelaskan, ada lima syarat agar seseorang dikatakan sudah terkena kewajiban haji. Jika lima syarat ini tidak terpenuhi, maka tidak ada kewajiban untuk berhaji. Syarat-syarat tersebut adalahBeragama IslamBerakal, bukan orang gilaBaligh, bukan anak kecil yang belum balighMerdeka, bukan hamba sahayaMampuSyarat mampu ini sebagaimana difirmankan oleh Allah Ta’ala,وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ< إِلَيْهِ سَبِيلًا“Mengerjakan haji adalah kewajiban manusia terhadap Allah, yaitu bagi orang yang sanggup mengadakan perjalanan ke Baitullah” QS. Ali Imran 97.Dan patokan “mampu”, dijelaskan dalam kitab Al Fiqhul Muyassar hal. 173, adalah dengan melihat empat poinMampu secara harta, sehingga ia memiliki bekal untuk perjalanan dan mampu meninggalkan nafkah yang cukup untuk keluarga yang ditinggalkanMampu melakukan perjalanan ke BaitullahMampu secara fisik, tidak sedang sakit parah atau tua renta yang membuat ia tidak bisa melakukan perjalanan ke BaitullahJalur perjalanan menuju ke Baitullah dalam kondisi aman, tidak ada bahaya seperti perampok, wabah, perang, dan salah satu kriteria ini tidak terpenuhi, maka belum dikatakan mampu sehingga belum wajib untuk ada satu kriteria lagi bagi wanita yang ini diperselisihkan oleh para ulama. Yaitu mampu menghadirkan mahram untuk melakukan perjalanan haji, ketika tempat tinggalnya jauh dari Mekkah. Ulama Hanabilah berpendapat wajibnya hal ini secara mutlak. Ulama Syafi’iyyah berpendapat tidak wajibnya. Adapun Ulama Malikiyah berpendapat wajib bersama mahram jika ada, namun boleh tanpa mahram jika tidak ada. Ini juga pendapat yang dikuatkan oleh Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah kuat, wanita wajib menghadirkan mahram untuk haji maupun umrah. Berdasarkan hadits dari Abdullah bin Abbas radhiallahu’anhu, Rasulullah shallalallahu alaihi wasallam bersabdaلَا يَخْلُوَنَّ رَجُلٌ بامْرَأَةٍ إلَّا وَمعهَا ذُو مَحْرَمٍ، وَلَا تُسَافِرِ المَرْأَةُ إلَّا مع ذِي مَحْرَمٍ، فَقَامَ رَجُلٌ، فَقالَ يا رَسولَ اللهِ، إنَّ امْرَأَتي خَرَجَتْ حَاجَّةً، وإنِّي اكْتُتِبْتُ في غَزْوَةِ كَذَا وَكَذَا، قالَ انْطَلِقْ فَحُجَّ مع امْرَأَتِكَ“Tidak boleh seorang lelaki berduaan dengan seorang wanita kecuali bersama mahramnya. Dan seorang wanita tidak boleh melakukan safar kecuali bersama mahramnya”. Maka seorang lelaki berkata, “Wahai Rasulullah, sesungguhnya istri hendak berhaji, dan sudah terdaftar untuk berangkat jihad perang ini dan itu”. Nabi bersabda, “Pulanglah dan temanilah istrimu berhaji”” HR. Bukhari no. 5233 dan Muslim no. 1341.Dalam hadits ini, lelaki yang ingin pergi berjihad diminta oleh Nabi untuk tidak berangkat berjihad demi untuk menemani istrinya berhaji. Ini mengindikasikan wajibnya hal tersebut. Dan tidak boleh wanita berhaji atau berumrah tanpa ditemani oleh mahramnya. Ini pendapat yang dikuatkan oleh ulama kibar mu’ashirin seperti Syaikh Muhammad bin Shalih Al Utsaimin, Syaikh Abdul Aziz bin Baz, Syaikh Muhammad Nashiruddin Al Albani, dan Syaikh Shalih Al juga Syarat Mampu dalam HajiHukum UmrahPara ulama sepakat bahwa ibadah umrah adalah ibadah yang disyariatkan dalam Islam. Namun mereka berbeda pendapat tentang hukumnya. Ulama Syafi’iyah dan Hanabilah berpendapat hukumnya wajib bagi yang mampu. Ulama Malikiyah dan Hanafiyah berpendapat hukumnya sunnah. Pendapat yang rajih, umrah hukumnya wajib bagi yang mampu. Pendapat ini dikuatkan oleh Syaikh Abdul Aziz bin Baz dan Syaikh Muhammad bin Shalih Al Utsaimin rahimahumallah. Berdasarkan firman Allah Ta’ala,وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ“Sempurnakan haji dan umrah untuk Allah semata” QS. Al Baqarah 196.Dalam ayat ini, umrah digandengkan dengan haji yang hukumnya wajib. Demikian juga didahului dengan fi’il amr kata perintah. Demikian juga dalam hadits dari Aisyah radhiallahu anha, beliau bertanya kepada Rasulullah shallalallahu alaihi wa sallam,يَا رَسَوْلَ اللهِ، هَلْ عَلَى النِّسَاءِ جِهَادٌ؟ قَالَ جِهَادٌ لاَ قِتَالَ فِيْهِ، اَلْحَجُّ وَالْعُمْرَةُ.“Wahai Rasulullah, apakah ada jihad bagi wanita?” Beliau menjawab, “Bagi mereka ada jihad yang tidak ada peperangan di dalamnya, yaitu haji dan umrah” HR. Ibnu Majah no. 2901, dishahihkan Al Albani dalam Shahih al-Jami’ no. 2345.Di sini juga umrah digandengkan dengan haji. Ini semua menunjukkan bahwa umrah hukumnya wajib bagi yang mampu. Wallahu a’ bagi kaum Muslimin yang belum mampu berhaji namun mampu berumrah, hendaknya tidak menunda-nunda untuk berangkat umrah. Adapun yang mampu berhaji, dapat sekaligus menjalankan haji dan umrah dalam sekali Wajib UmrahSyarat-syarat agar seseorang dikatakan sudah jatuh kewajiban untuk mengerjakan umrah sama seperti syarat-syarat wajib Seumur HidupKewajiban haji dan umrah, bagi yang mampu melakukannya, adalah hanya sekali seumur hidup. Dari Abu Hurairah radhiallahu’anhu, Rasulullah shallallahu alaihi wasallam bersabda,أَيُّهَا النَّاسُ قدْ فَرَضَ اللَّهُ عَلَيْكُمُ الحَجَّ، فَحُجُّوا، فَقالَ رَجُلٌ أَكُلَّ عَامٍ يا رَسولَ اللهِ؟ فَسَكَتَ حتَّى قالَهَا ثَلَاثًا، فَقالَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ لو قُلتُ نَعَمْ لَوَجَبَتْ، وَلَما اسْتَطَعْتُمْ، ثُمَّ قالَ ذَرُونِي ما تَرَكْتُكُمْ، فإنَّما هَلَكَ مَن كانَ قَبْلَكُمْ بكَثْرَةِ سُؤَالِهِمْ وَاخْتِلَافِهِمْ علَى أَنْبِيَائِهِمْ، فَإِذَا أَمَرْتُكُمْ بشيءٍ فَأْتُوا منه ما اسْتَطَعْتُمْ، وإذَا نَهَيْتُكُمْ عن شيءٍ فَدَعُوهُ“Wahai manusia, telah diwajibkan atas kalian berhaji, maka berhajilah”. Kemudian ada seorang yang bertanya, “Apakah setiap tahun, wahai Rasulullah?” Beliau tidak menjawabnya, sampai orang tadi bertanya lagi hingga tiga kali. Barulah Rasulullah shallallahu alaihi wasallam menjawab, “Jika aku katakan “ya”, maka niscaya akan diwajibkan setiap tahun dan belum tentu kalian sanggup melakukannya. Maka tidak perlu membahas apa yang aku tidak singgung kepada kalian. Karena sesungguhnya orang-orang sebelum kalian binasa akibat banyak bertanya dan banyak menentang para Nabi mereka. Jika aku perintahkan sesuatu, kerjakanlah darinya sesuai dengan kemampuan kalian. Jika aku telah melarang sesuatu atas kalian, maka tinggalkanlah” HR. Muslim no. 1337.Hadits ini menunjukkan kewajiban haji hanya sekali seumur hidup. Demikian juga umrah, karena umrah disebut sebagai al hajjul ashghar haji kecil. Ketika seseorang sudah menunaikan haji atau umrah yang wajib tersebut, maka ibadah haji dan umrah tetap boleh dilakukan kembali namun hukumnya Haji dan Umrah Orang yang beribadah haji dijanjikan surga dan umrah menggugurkan dosaDari Abu Hurairah radhiallahu anhu, bahwa Rasulullah shallallahu ’alaihi wasallam bersabda,العمرةُ إلى العمرةِ كفَّارَةٌ لمَا بينَهمَا ، والحجُّ المبرورُ ليسَ لهُ جزاءٌ إلا الجنَّةُ“Satu umrah hingga umrah berikutnya adalah penggugur dosa-dosa di antara keduanya. Dan haji yang mabrur, tiada ganjaran bagi pelakunya melainkan surga” HR. Bukhari no. 1773 dan Muslim no. 1349. Haji menghapuskan dosa-dosaDari Abu Hurairah radhiallahu’anhu, bahwa Nabi shallallahu alaihi wasallam bersabda,مَنْ حَجَّ لِلَّهِ فَلَمْ يَرْفُثْ وَلَمْ يَفْسُقْ رَجَعَ كَيَوْمِ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ“Siapa yang berhaji ke Ka’bah, lalu tidak berkata-kata seronok dan tidak berbuat kefasikan, maka dia pulang ke negerinya sebagaimana ketika dilahirkan oleh ibunya” HR. Bukhari no. 1521. Haji dan umrah menghilangkan kefakiranDari Abdullah bin Mas’ud radhiallahu’anhu, Rasulullah shallallahu alaihi wasallam bersabda,تَابِعُوا بَيْنَ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ فَإِنَّهُمَا يَنْفِيَانِ الْفَقْرَ وَالذُّنُوبَ كَمَا يَنْفِى الْكِيرُ خَبَثَ الْحَدِيدِ وَالذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَلَيْسَ لِلْحَجَّةِ الْمَبْرُورَةِ ثَوَابٌ إِلاَّ الْجَنَّةُ“Iringi umrah dengan haji atau sebaliknya, karena keduanya menghilangkan kemiskinan dan dosa-dosa sebagaimana pembakaran menghilangkan karat pada besi, emas, dan perak. Dan tidak ada pahala bagi haji yang mabrur kecuali surga.” HR. An-Nasa’i no. 2629, dishahihkan Al Albani dalam Shahih An Nasa’i. Umrah adalah haji kecilAl Hafizh Ibnu Hajar rahimahullah mengatakan,واختلف في المراد بالحج الأصغر، فالجمهور على أنه العمرة“Para ulama berbeda pendapat tentang apa yang dimaksud dengan al hajj al ashghar haji kecil. Jumhur ulama mengatakan bahwa maksudnya adalah umrah” Fathul Bari, 8 178. Mendapat keutamaan dari berbagai ibadah yang agungDalam ibadah haji atau umrah ada berbagai ibadah yang agung yang memiliki keutamaan-keutamaan. Di antaranya mengucapkan talbiyah, thawaf di Ka’bah, sa’i, minum air zam-zam, shalat di Masjidil Haram, tahallul, dan ibadah-ibadah penjelasan ringkas tentang hukum dan keutamaan dari ibadah haji dan umrah. Semoga Allah Ta’ala memudahkan kita untuk beribadah kepada-Nya dengan baik, termasuk memudahkan kita untuk berhaji dan juga 5 Sifat Haji Mabrur—Penulis Yulian PurnamaArtikel

Prodan Kontra Haji Metaverse. Awalnya isu ini muncul pada 14 Desember 2021 lalu. Saat itu Arab Saudi menghadirkan hajar aswad, sebuah batu hitam yang terletak di tenggara Ka'bah, di dalam metaverse. Alasan memasukkan Ka'bah sekaligus hajar aswad ke dalam metaverse, menurut Ketua Presidensi Dua Masjid Suci Sheikh Abdul Rahman al-Sudais ^{Meski terlihat sama, sebenarnya ada perbedaan ibadah haji dan umroh yang harus diketahuiIstilah haji dan umroh di kalangan umat muslim memang tidak asing lagi. Namun ternyata ada perbedaan ibadah haji dan umroh yang harus diketahui meski sama-sama dilakukan di Mekkah. Sebab, hal ini akan mempengaruhi ke dalam adalah salah satu dari rukun islam yang wajib dilakukan bagi orang yang mampu untuk mengerjakan, baik dari segi fisik maupun materi. Sedangkan umroh adalah ibadah yang hampir sama dengan ibadah haji namun sunnah untuk sekarang tidak jarang orang memilih umroh saja karena antrian ibadah haji yang panjang karena berpikir umroh sudah sama dengan haji kecil. Padahal, keduanya memiliki status hukum tersendiri dalam Islam dan tidak bisa disamakan. Selain itu, haji tidak menggantikan umroh ataupun Juga 7 Cara Mendidik Anak Perempuan dalam Islam, Yuk Amalkan!Perbedaan Ibadah Haji dan UmrohFoto Perbedaan Ibadah Haji dan Umroh -1 Foto Orami Photo StockHaji secara bahasa berarti sengaja atau bermaksud, yaitu mengunjungi tempat yang dimuliakan. Secara istilah haji diartikan sebagai serangkaian ibadah yang dilakukan pada waktu tertentu dan dengan tata-cara tertentu untuk mendapatkan keridhaan Allah umroh adalah ibadah sunah dan akan mendapatkan kemuliaan disisi Allah SWT. Umroh juga salah satu ibadah maliah atau yang menuntut pengorbanan harta benda. Dalam fiqih, haji dan umroh merupakan ibadah mustaqillah yang masing-masing memiliki hukum sendiri dan berbeda satu dengan adalah rukun kelima dari lima rukun Islam. Secara bahasa haji berarti menyengaja atau bermaksud melakukan sesuatu. Sedangkan secara istilah adalah menyengaja menuju Ka’bah untuk melaksanakan ibadah NU Online, haji merupakan ibadah yang diserap dari syari’at para nabi terdahulu. Hal ini terbukti dari satu riwayat bahwa Nabi Adam AS pernah melaksanakan bahkan berangkat dari India dan dilakukan sebanyak 40 kali dengan berjalan kaki. Bahkan menurut Ibnu Ishaq, Allah SWT tidak mengutus seorang nabi setelah Nabi Ibrahim kecuali ia pernah melaksanakan haji Zainuddin al-Malibari berkata “Ibnu Ishaq berkata Allah tidak mengutus seorang Nabi setelah Nabi Ibrahim alaihissalam kecuali ia melakukan haji.” Syekh Zainuddin Abdul Aziz al-Malibari, Fathul Mu’in Hamisy Hasyiyah I’anah al-Thalibin, Dar al-Fikr.Meski ada sedikit perbedaan dari segi pengertian, ada beberapa hal lain terkait dengan perbedaan ibadah haji dan umroh, terutama bagi orang-orang yang hendak melaksanakan salah satunya atau bahkan keduanya, yakni1. Berbeda Dalam HukumPerbedaan ibadah haji dan umroh yang utama dilihat dari penerapan hukumnya. Haji wajib dikerjakan baik secara fisik maupun materi. Apalagi, haji termasuk dalam rukun Islam. Sedangkan umroh merupakan sunnah muakad atau sunnah yang diutamakan. Allah SWT berfirman“Menunaikan ibadah haji adalah kewajiban terhadap Allah, yaitu bagi mereka yang mampu mengadakan perjalanan ke Baitullah. Barang siapa mengingkari kewajiban haji ini, maka sesungguhnya Allah adalah Tuhan Yang Maha Kaya yang tidak memerlukan sesuatu apapun dari semesta alam.” QS Ali Imron 97.Penjelasan mengenai hukum umroh berdasarkan haids dari Jabir bin Abdillah RA, ia berkata bahwa Rasulullah SAW saat ditanya mengenai wajib ataukah sunnah bagi umat muslim untuk menunaikan umroh, beliau menjawab “Tidak. Jika kau berumroh maka itu lebih baik.” HR Tirmidzi.Meski begitu, hukum umrah diperselisihkan oleh para ulama. Menurut pendapat al-Azhhar yang kuat, umroh hukumnya wajib karena berdasarkan firman Allah SWT “Dan sempurnakanlah ibadah haji dan umrah untuk Allah.” QS Al-Baqarah 196.Dan hadits dari Aisyah RA yang berkata “Wahai Rasulullah, apakah wajib bagi para perempuan untuk berjihad? Rasulullah menjawab; Ya, yaitu jihad yang tanpa adanya peperangan yakni haji dan umrah.” HR Ibnu Majah dan Al-Bihaqi.Sementara menurut pendapat muqabil al-Azhhar atau yang lemah, hukum umrah adalah sunnah. Syekh Muhammad al-Zuhri al-Ghamrawi menegaskan “Demikian pula umrah, hukumnya fardlu menurut qaul al-Azzhar. Sedangkan menurut pendapat pembandingnya, umrah adalah sunnah.” Syekh Muhammad al-Zuhri al-Ghamrawi, al-Siraj al-Wahhaj.Pendapat ini berlandaskan kepada beberapa dalil, di antaranya hadits “Nabi pernah ditanya mengenai umrah, Apakah umrah wajib? Beliau menjawab tidak, dan ketika kau umrah maka itu lebih baik bagimu.” HR At-Turmudzi.Dari uraian di atas dapat disimpulkan bahwa kewajiban haji adalah disepakati oleh seluruh ulama dan harus dilakukan jika mampu. Sementara umrah masih diperselisihkan dan tidak diwajibkan bagi umat Islam untuk Waktu PelaksanaanPerbedaan ibadah haji dan umroh ini didasarkan karena ibadah haji hanya dilakukan pada bulan haji yaitu pada 9–13 Dzulhijjah. Selain tidak dapat dilakukan di waktu lain, ibadah haji juga hanya bisa dikerjakan setahun umroh dapat dikerjakan kapan saja, kecuali pada waktu yang dimakruhkan seperti saat Arafah pada 9 Dzulhijah, hari Nahar pada 10 Dzulhijjah, dan hari tasyrik atau tanggal 11, 12, 13 ternyata, banyak dari masyarakat Indonesia yang cenderung melakukan umroh berkali-kali dengan alasan kerinduan terhadap rumah Allah SWT. Selama tidak menjadikan beban dan berdampak negatif, para ulama sepakat membolehkan umroh berkali-kali seperti yang sering dilakukan saat bulan haji dan Juga 12 Kewajiban Suami Terhadap Istri dalam Islam, Wajib Tahu!3. Tempat PelaksanaanSelain waktu pelaksanannya, perbedaan ibadah haji dan umroh selanjutnya terletak pada tempat pelaksanaannya. Meski dilaksanakan di Makkah, namun pada ibadah haji seseorang harus menunaikan rukun yang bertempat di luar rukunnya yaitu melakukan wukuf di Arafah, mabit atau menginap di Muzdhalifah, dan melempar jumroh di Mina. Tempat-tempat tersebut berada di luar Mekkah dan menjadi perbedaan ibadah haji dan Perbedaan RukunPerbedaan ibadah haji dan umroh selanjutnya dilihat dari rukun dan juga tata cara pelaksanaannya. Ini menjadi salah satu hal yang penting karena termasuk dalam hal yang pening dan bisa memutuskan apakah ibadahnya sah atau waktu umroh, seseorang akan menunaikan rukun antara lain Ihram, Tawaf, Sya’i, dan Tahalul. Sedangkan pada saat haji, semua rukun tersebut dilakukan dengan menambah 3 rukun haji lainnya yaitu wukuf di Arafah, mabit atau menginap di Muzdhalifah, dan melempar jumroh di Tingkat KeramaianSaat melaksanakan ibadah haji, semua orang dari penjuru dunia hadir secara serentak. Tidak heran, Makkah akan penuh dengan jamaah haji pada saat itu dan menyebabkan keramaian yang luar biasa di beberapa titik daerah di dengan umroh yang dapat dikerjakan sewaktu-waktu selain di hari yang makruh. Ini tidak menimbulkan penumpukkan massa pada satu waktu, sehingga dapat lebih leluasa jika ingin menambah amalan seperti shalat di Masjidil Haram pada saat sebab itu, tingkat keramainnya pun tidak sepadat pada saat dilaksanakannya ibadah haji. Jamaah umroh tidak perlu berdesak-desakan saat menjalankan setiap rukun ibadah umroh dan menjadi perbedaan ibadah haji dan umroh yang jelas Perbedaan Fisik dan MateriSecara rukun, ibadah haji membutuhkan kekuatan fisik yang lebih dari pada umroh karena wilayah yang akan dikunjungi bermacam-macam dengan jumlah jamaah yang jauh lebih banyak. Rangkaian ibadah haji juga lebih banyak karena harus mengunjungi Arafah, Muzdalifah dan rangkaian ibadah umroh hanya dilakukan di sekitaran Masjidil Haram dan Ka’bah saja, tentunya dengan rangkaian ibadah juga yang lebih sedikit. Meski begitu, baik ibadah haji maupun umroh sebenarnya membutuhkan kesiapan fisik yang rukun Islam yang kelima, ibadah haji butuh persiapan yang baik supaya lancar dalam beribadah. Persiapan tersebut meliputi persiapan ongkos naik haji juga yang tentu berbeda dengan umroh. Ini menjadi perbedaan ibadah haji dan umroh yang juga harus Juga 9 Cara Mendampingi Ibu Hamil dalam Islam, Dads Wajib Tahu!Persamaan Haji dan UmrohFoto Perbedaan Ibadah Haji dan Umroh -2 Foto Orami Photo StockHaji dan umrah merupakan dua hal yang saling berkaitan satu sama lain. Keduanya memiliki banyak persamaan meliputi syarat wajib, syarat sah, kesunnahan, hal-hal yang membatalkan, dan perkara-perkara yang diharamkan saat melakukan dua ibadah Danubina juga mengatakan bahwa haji adalah ziarah religius ke Mekah di Arab Saudi yang wajib dipenuhi oleh semua Muslim setidaknya sekali dalam seumur hidup karena itu, selain ada perbedaan ibadah haji dan umroh, terdapat pula persamaan antara kedua ibadah yang dilaksanakan di Tanah Suci tersebut, sepertiIbadah haji dan umrah akan mendatangkan pahala,Antara ibadah haji dan umrah diawali dengan keadaan berihram,Kedua ibadah ini dikerjakan terlebih dahulu dengan mengambil miqat makani,Antara Ibadah haji dan umrah, memiliki beberapa rukun yang sama seperti ihram, thawaf, sa’i, dan Tahalul,Ibadah haji dan umroh tidak wajib bagi yang belum mampu baik secara fisik dan keuangan, jadi jika belum siap jangan dipaksakan agar tidak membuat ibadah menjadi mengetahui perbedaan ibadah haji dan umroh ini, diharapkan pengerjaan dua ibadah tersebut dapat berjalan lancar. Sumber Copyright © 2023 Orami. All rights reserved.}

KataFitrah ( فطرة) berbeda makna dengan kata Fitri (فطر). Namun karena tulisan, bacaan, dan terdengarnya hampir sama, pada umumnya masyarakat menyamakan makna dua kata itu meski beda makna. Dalam tinjauan Al-Qur'an, kata Fitrah terdapat dalam Al-Qur'an surat Ar- Rum ayat 30 yang artinya: "Hadapkanlah wajahmu dengan lurus kepada agama

- Ibadah haji merupakan rukun Islam kelima yang dilaksanakan setiap bulan Zulhijjah. Kata haji berasal dari bahasa arab yang berarti menyengaja sesuatu. Secara istilah berarti menyengaja mengunjungi rumah Allah SWT Ka’bah untuk melaksanakan amal ibadah dengan syarat-syarat yang telah ditentukan pada waktu tertentu. Hukum ibadah haji itu wajib bagi umat muslim yang mampu secara finansial dan fisiknya. Sebagaimana firman Allah dalam Surah Al-Imran ayat 97“... Dan Di antara kewajiban manusia terhadap Allah adalah melaksanakan ibadah haji ke Baitullah, yaitu bagi orang-orang yang mampu mengadakan perjalanan ke sana. Barangsiapa mengingkari kewajiban haji, maka ketahuilah bahwa Allah Maha kaya tidak memerlukan sesuatu dari seluruh alam”Selain menunaikan ibadah haji, umat muslim juga diwajibkan untuk melaksanakan ibadah umrah. Seperti yang tercantum dalam firman Allah Surah Al-Baqarah ayat 196“Dan sempurnakanlah ibadah haji dan umrah karena Allah...” Secara bahasa umrah berarti berkunjung atau berziarah, maksudnya adalah berkunjung atau ziarah ke Baitullah untuk melaksanakan amalan seperti tawaf dan sa’i pada waktu yang tidak ditentukan. Ibadah haji dan umrah seringkali dilaksanakan dalam waktu yang berdekatan. Oleh karena itu terdapat tiga macam tata cara melaksanakan kedua ibadah tersebut. Cara pertama adalah Ifrad yakni mengerjakan haji terlebih dahulu baru melaksanakan umrah. Kedua, Tamattu’ yaitu mengerjakan umrah terlebih dahulu dan disusul haji. Terakhir, Qiran yakni melaksanakan ibadah haji dan umrah secara bersamaan. Perbedaan Haji dan Umrah Haji dan umrah memang memiliki banyak persamaan dalam hal syarat wajib dan pelaksanaannya. Walaupun begitu kedua ibadah tersebut memiliki beberapa perbedaan yang cukup signifikan, antara lain 1. Waktu PelaksanaanIbadah haji memiliki waktu pelaksanaan yang lebih terbatas daripada umrah. Sebab, haji hanya dapat dilaksanakan pada waktu tertentu mulai bulan Syawal hingga 10 hari pertama Zulhijah. Hal ini sesuai dengan Al-Quran Surah Al-Baqarah ayat 197“Musim haji itu berlangsung pada beberapa bulan yang telah diketahui”. Sementara itu dalam hadis yang diriwayatkan Al-Bukhari, Abdullah bin Umar pernah berkata“Bulan-bulan haji syawal, Zulqa’dah, dan 10 hari pertama Zulhijjah,” Bukhari. Sedangkan ibadah umrah dapat dilaksanakan kapan saja sepanjang tahun. Hal ini karena dalam rukun umrah tidak ada wukuf di Arafah yang hanya dapat dilaksanakan setiap 9 Zulhijjah. 2. RukunRukun haji dan umrah adalah serangkaian kegiatan yang apabila salah satunya tidak dikerjakan maka, kedua ibadah tersebut tidak sah serta tidak boleh digantikan dengan dam atau denda. Rukun haji antara lain niat ihram, wukuf di Arafah, tawaf, sa’i, tahalul memotong rambut dan tertib. Dalam rukunnya, haji dan umrah memiliki satu perbedaaan terkait Wukuf di Arafah. Wukuf adalah hadir di padang Arafah pada waktu yang telah ditentukan, yakni mulai dari tergelincirnya matahari Zuhur di tanggal 9 Zulhijjah hingga terbit fajar tanggal 10 Zulhijjah. Rukun wukuf ini hanya dapat dilaksanakan saat menunaikan ibadah haji saja. Sedangkan umrah tidak ada rukun Wukuf, tetapi lima rukun lainnya sama, yakni niat ihram, tawaf, sa’i tahalul dan tertib. Hikmah Menjalankan Ibadah Haji dan Umrah Setiap amalan dan ibadah yang dijalankan karena Allah, pasti akan mendatangkan banyak hikmah bagi yang menunaikannya. Hikmah sendiri artinya adalah makna yang terkandung dari sebuah peristiwa. Hikmah dapat berupa manfaat maupun hal positif yang didapat dari sebuah perilaku. Berikut ini hikmah dan manfaat yang dapat diambil dari menjalankan ibadah haji dan umrah, berdasarkan buku Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti. 1. Manfaat Bagi Individu yang Menunaikan Haji dan Umrah• Menghapus semua dosa kecil dan menyucikan diri dari perbuatan maksiat • Diampuninya segala dosa karena Allah SWT Maha Pengampun, Maha Pemurah dan Maha Penyanyang, kecuali dosa yang berkaitan dengan hak sesama manusia sebab harus diselesaikan terlebih dahulu. • Menyucikan jiwa seseorang dan berbaik sangka kepada Allah SWT • Meningkatkan keimanan karena telah menepati janji kepada Allah untuk datang ke Baitullah • Mengingat perjuangan dan jihad Rasulullah SAW dalam menyebarkan ajaran agama Islam • Melatih sifat sabar dan disiplin • Mendorong diri untuk rela berkurban dan lebih mengutamakan orang lain diatas kepentingan sendiri • Mensyukuri nikmat yang telah diberikan oleh Allah SWT, yakni nikmat sehat dan harta. 2. Manfaat Bagi Umat Islam• Menciptakan rasa persaudaraan dan kesatuan umat muslim di dunia • Mempererat tali persaudaraan bagi umat muslim di dunia • Lebih mengutamakan kepentingan agama daripada kepentingan pribadi • Sebagai media untuk berdakwah dalam menyebarkan ajaran agama Islam ke seluruh dunia, seperti yang pernah dilakukan Rasulullah SAW semasa juga Prosedur, Cara & Syarat Cairkan Bipih atau Biaya Perjalanan Haji Fatwa MUI Soal Hukum Memakai Masker saat Ihram Haji dan Umrah Ibadah Umrah Hukum, Ketentuan dan Tata Caranya dalam Agama Islam - Pendidikan Kontributor Dewi RukminiPenulis Dewi RukminiEditor Dhita Koesno

Menurutpengertian bahasa, umrah berarti ziarah. Dalam pengertian Syar'i, umrah adalah ziarah ke Ka'bah, thawaf, sa'i, dan memotong rambut. Umrah hukumnya wajib sebagaimana haji, berdasarkan firman Allah Swt.,Pengertian, hukum, dan waktu umrah "Dan sempurnakanlah ibadah haji dan 'umrah karena Allah."(Q.S Al-Baqoroh:196)

^{MomentumIdul Adha yang serangkai dengan prosesi ibadah qurban terlihat selalu eksis pada setiap tahunnya. Dasar kebenaran ini mengacu pada legitimasi QS. Al-Kautsar: 1-3 dimana setelah menerima nikmat Ilahiyah yang tak terhitung banyaknya, maka konsistensi penghambaan diperintahkan Tuhan untuk mendirikan SHALAT dan BERQURBAN. Tentu saja lahirnya perintah ini bukan karena Tuhan bermaksud pam} 3Agustus 2022 7.42 AM. Kementerian Agama menyatakan bahwa Kementerian Haji dan Umrah Arab Saudi telah membuka seluas-luasnya jumlah kuota jamaah umrah tahun 1444 H, khususnya dari Indonesia. "Alhamdulillah, dari pertemuan ini kita mendapat kepastian bahwa Kementerian Haji dan Umrah Arab Saudi membuka seluas-luasnya jumlah kuota jemaah umrah Kaidahini sangat penting untuk dipahami oleh publik dan dijadikan pedoman dalam kehidupan sehari-hari berkaitan dengan urusan-urusan ibadah mahdhah maupun ghairu mahdhah termasuk dalam urusan duniawi seperti sosial, ekonomi, hingga politik. 4 Perbedaan Haji dan Umrah. Haji, Umrah, dan Kurban; Khutbah Idul Adha: Spirit Berkurban dan Umrahhukumnya wajib sebagaimana haji, berdasarkan firman Allah Swt. Artinya: "Dan sempurnakanlah ibadah haji dan 'umrah karena Allah" (QS. Al-Baqarah [2]:196) Umrah wajib dilaksanakan satu kali seumur hidup sebagaimana haji. Umrah boleh dikerjakan kapan saja, tidak ada waktu tertentu sebagaimana haji, tetapi yang paling utama adalah pada

1 Ibadah Mahdhah adalah ibadah murni, ritual (butuh rukun, syarat dll) seperti shalat, zakat, puasa, haji dan lain lain. 2. Ibadah Ghairu Mahdhah adalah ibadah tidak murni, non-ritual (tidak membutuhkan rukun, syarat dll). Referensi Kitab Bidayatul Mujtahid, karya Abu Walid Muhammad bin Ahmad bin Rusyd. Wallahu a'lam bish shawab. LABEL a akidah atau keimanan b. ibadah baik ibadah mahdah maupun gairu mahdah artinya harta yang dimiliki cukup untuk memenuhi kebutuhan hidup selama mmengerjakan ibadah haji. Termasuk juga cukup untuk menjamin kebutuhan keluarganya yang ditinggalkan. e. Bagi perempuan harus disertai muhrimnya atau dengan perempuan lain yang ada muhrimnya mwrh.